"В познании субъектов, что есть субъект ... у нас ноль пока что прогресса."
Восхитительная уверенность в том, что Вы знаете о предмете всё, что известно всем, изучавшим эту тему... :)
"отрицание существования в реальности непознаваемых объектов и попытка свести их к познаваемым".
На мой взгляд ситуация немного проще. Для того чтобы прийти к выводу что некий объект является непознаваемым, необходимо с ним столкнуться. Но если он каким-то образом проявляется в нашем мире, значит будет являться наблюдаемым тем или иным способом. А раз он взаимодействует с нашим миром, значит его воздействие можно изучать и познавать. На сколько познание будет глубоким - это совсем другой разговор. Если же говорить об объекте непознаваемом принципиально, то единственный его выход таковым оставаться - никак не проявляться в нашем мире. А в таком случае предположительно существующий непознаваемый объект не отличается ничем от несуществующего объекта, кроме тех свойств, которыми мы его по собственной прихоти наделим.
no subject
Восхитительная уверенность в том, что Вы знаете о предмете всё, что известно всем, изучавшим эту тему... :)
"отрицание существования в реальности непознаваемых объектов и попытка свести их к познаваемым".
На мой взгляд ситуация немного проще. Для того чтобы прийти к выводу что некий объект является непознаваемым, необходимо с ним столкнуться. Но если он каким-то образом проявляется в нашем мире, значит будет являться наблюдаемым тем или иным способом. А раз он взаимодействует с нашим миром, значит его воздействие можно изучать и познавать. На сколько познание будет глубоким - это совсем другой разговор.
Если же говорить об объекте непознаваемом принципиально, то единственный его выход таковым оставаться - никак не проявляться в нашем мире. А в таком случае предположительно существующий непознаваемый объект не отличается ничем от несуществующего объекта, кроме тех свойств, которыми мы его по собственной прихоти наделим.