О религии, дарвинизме и инфекционных болезнях.

[progenes]

Зарождение религии очевидно тесно связано с появлением у наших предков феномена сознания. Первые следы культовых обрядов археологи находят и в кроманьонских и в неадертальских поселениях. Известный исследователь приматов Frans B.M. de Waal утверждает, что у приматов есть все признаки наличия предшественников в поведении (эмпатии, альтруизма, способности освоить социальные моральные нормы), которые у человека разумного очевидно развились в религию.

Если посмотреть на этот факт с рациональной научной дарвинистской точки зрения, то религия это не более, чем признак, который закрепился в человеческом социальном поведении. Задача ученых найти тот самый эволюционный фактор, который поспособствовал его закреплению.

Как только сформулировалась научная задача, ученые принялись за поиски. Идея, что религия это социальная надстройка, появилась в начале 20го столетия и ее отцы основатели Эмиль Дюркгейм и Макс Вебер.

Согласно теории Дюркгейма религия необходима обществу, так как она укрепляет социальную солидарность, формирует социальные идеалы. Поклоняясь каким-либо священным предметам или идеям, люди в действительности поклоняются обществу. Впрочем, эта идея вышла из моды, утратив актуальность, а на смену ей пришла нейротеология.

Нейротеология вооружилась новыми исследованиями мозговой активности в связи с духовными практиками, углубилась в изучение генетической предрасположенности к мистическим переживаниям. Однако, даже если удастся найти так называемый "божественный центр" в мозгу, правильного дарвиниста должно волновать только один вопрос: почему этот центр эволюционирует? Об этом неустанно твердит Richard Dawkins. Докинз является одним из апологетов нео-дарвинизма и убежденный популяризатор атеистического мировоззрения. Он считает, что вполне вероятно, что склонность к религии имела когда-то биологическую роль в выживании, но сейчас это рудиментарный признак, который современной цивилизации только вредит.

Однако вопрос о факторе отбора верующих особей стал еще острее. Одно из возможных объяснений - теория групповой селекции. Это весьма спорная теория, которая гласит, что дарвиновский отбор происходит между группами точно также, как и между особями. Применительно к эволюции христианской религии ее описал антрополог Colin Renfrew, вроде как христианство способствует групповой лояльности и братской любви. То же пишет и David Sloan Wilson в книге Darwin's Cathedral: Evolution. Religion, and the Nature of Society.
Или как другой пример: воинственные племена с "богом войны" воглаве всегда будут выигрывать у племен, чей бог призывает к миру. Однако уже очевидно, что групповая селекция если и происходит, то разве что в определенных условиях и эта теория на универсальность не тянет. Докинз ставит правильные вопросы и пробует на них ответить в одной из последних книг "Иллюзия бога". Впрочем, сегодняшний разговор не об этом.

В конце прошлого месяца в журнале Proceedings of the Royal Society вышла статья "Assortative sociality, limited dispersal, infectious disease and the genesis of the global pattern of religion diversity" авторства Corey Fincher и Randy Thornhill из University of New Mexico. Они утверждают, что нашли движущий фактор закрепления религиозности в человеческой популяции. И им оказались... инфекционные болезни.

Согласно их теории рост и смешивание групп людей повышает риск заражения групп инфекционными болезнями. "Существует достаточно доказательств о том, что психология этноцентризма и ксенофобии связана с предотвращением и менеджментом инфекционных болезней" -говорят авторы и спрашивают: "Почему в Кот-д'Ивуаре 76 религий, в то время как в Норвегии 13, и почему в Бразилии 159 религий, в то время как Канада имеет 15, хотя в обоих сопоставлениях страны схожи по размерам?" Согласно наблюдениям авторов это все строго коррелирует с разнообразием инфекционных заболеваний в странах. Это интересные наблюдения. Но как и все корреляционные исследования, причины и последствия трудно распутать, пишет Philip Ball в колонке Nature. И резюмирует "То, что мы имеем здесь, очень далеко от теории о том, каким образом и почему возникают и распространяются религии. Но это предпологает, что существуют скрытые биологические факторы, влияющие на динамику культурной диверсификации. Кроме того, это является полезным напоминанием о том, что религия заключается не столько в личных убеждений, сколько, по словам Дюркгейм, в "социальном факте".

Кстати, эти же ученые раньше привязывали инфекционные болезни к развитию языков, а также участие женщин в левом движении к либеральной политике.

Comments

[giggster.livejournal.com]

эмпатія, альтруїзм є, наскільки мені відомо, і в лошадях, собаках.

[progenes.livejournal.com]

а соціальні норми вони також усвоюють?

[giggster.livejournal.com]

може бути. я не був лошадью.

[chapeye.livejournal.com]

не знаю як лошаді а абізяни точно усвоюють

[pashyrey.livejournal.com]

безумовно. Коні живуть стадами, захищаючи свій молодняк, спільно захищаються. Наявність ієрархії - теж прояв соціалізації.

[if-ro.livejournal.com]

тільки у віруючих коней, собак

[giggster.livejournal.com]

не треба ставити наслідок перед причиною! вони вєрующіє, бо схильні до альтруїзму і так далєє.

[progenes.livejournal.com]

добре, мабуть треба ще дописати наявність предметів культу.

[giggster.livejournal.com]

ну ця заява в колонці однозначно ще далека від теорії.

[progenes.livejournal.com]

тебе вже сьодні називали буквоїдом?

[giggster.livejournal.com]

та просто якась скандальна революційність. це точно колонка в нейчер була, а не в корі?

[chapeye.livejournal.com]

дуже цікаво й пізнавально.

як ти думаєш - ідєї тіпо соціалізму, це ж теж релігії, тільки шо не етнічна якась інтелектуальна шолі єдність - це вже як замінник ілікак?

[giggster.livejournal.com]

тобто, ти думаєш, що соціалізм – це релігія?

[chapeye.livejournal.com]

квазі-

дуже схоже:
- солідарність між своїми
- надає сенс
і т.д.

тіпо замінник релігії чимось раціональним, але психологічно схоже.
"релігія" це ж не оціночне поняття :)

[progenes.livejournal.com]

ну ти знаєш, я б не спішила прикладувати до ідеї соціалізму сугубо біологічну роль. соціальну так. а чи є в особині як біологічній одиниці "фіча соціалізму", яка з"явилась і закріпилась в процесі еволюції? от ієрархічність так! докінз так і пише, що можливо був добір по схильності до визнання ієрархії, а релігія тут боком приліпилась.

[beauty-eva.livejournal.com]

Воистину, инфекционные болезни можно привязать к чему угодно:-). Вот и Джаред наш Даймонд на этой почве бестселлер родил.
По остальным пунктам - "не читал, но несогласный" (имхо, имхо, имхо). Будет время - посмотрю первоисточники (хотя разум подсказывает, что времени не будет:-):-(), но вообще-то любые попытки описать N-мерный объект из (N-1)-мерной системы координат заранее обречены... Естесстно, я это говорю с точки зрения нематериалиста, коим (идеалистом) и являюсь:-).
Религия - это не только "признаки эмпатии, альтруизма, способности освоить социальные моральные нормы". Религия - это попытка понять и объяснить вопросы жизни и смерти, происхождения мира, определения своего места в мире - мне кажется, это главное в любой религии, от первобытного шаманизма до христианства и экуменизма (а ну-ка, попробуйте найти в этом хоть какой-нить смысл с точки зрения преимуществ в выживании;-)). Мне кажется, именно здесь проходит разделение между человеком и животными, которые даже любить-то способны лучше, чем многие из двуногих, что уж говорить об эмпатии и альтруизме...

[progenes.livejournal.com]

я читала, но несогласна по другим причинам. только потому, что в заданой системе координат легко поменять религию и инфекционные болезни местами и получится креационизм.

[nahtigal.livejournal.com]

Релігія, як на мене аж ніяк не пов'язана з якимись хворобами. Релігія виросла з віри. Тільки не з віри в якогось Бога, а з віри-як-функції-психіки. зкажімо так, прикладної віри.

Я тут (http://nahtigal.wordpress.com/2008/08/13/%d0%b2%d0%b8%d1%82%d0%be%d0%ba%d0%b8-%d1%80%d0%b5%d0%bb%d1%96%d0%b3%d1%96%d0%b9/) розписав.

[progenes.livejournal.com]

відповім у твоєму пості

Дюже цікаво

[taras-braga.livejournal.com]

А ти щось більш детально читала про теорію групової селекції?

"племена с "богом войны" воглаве всегда будут выигрывать у племен, чей бог призывает к миру" -- це стосується не лише колективного, а й індивідуального?

Re: Дюже цікаво

[progenes.livejournal.com]

розумієш, я в цьому ні разу не спєц. в ЖЖ є більш серйозний профі в цій темі

Re: Дюже цікаво

[giggster.livejournal.com]

ну у докінза ж про це багато.

[shao-s.livejournal.com]

Хм... Я вот как раз о токсикологии в подобном историческом разрезе подумал недавно. Надо будет написать, наверное... В пару твоему тексту.

[progenes.livejournal.com]

о токсикологии? заинтриговал.

[sikorscki.livejournal.com]

всьо в нашому мірі тока ствтістіка