![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
progenesЗарождение религии очевидно тесно связано с появлением у наших предков феномена сознания. Первые следы культовых обрядов археологи находят и в кроманьонских и в неадертальских поселениях. Известный исследователь приматов Frans B.M. de Waal утверждает, что у приматов есть все признаки наличия предшественников в поведении (эмпатии, альтруизма, способности освоить социальные моральные нормы), которые у человека разумного очевидно развились в религию.
Если посмотреть на этот факт с рациональной научной дарвинистской точки зрения, то религия это не более, чем признак, который закрепился в человеческом социальном поведении. Задача ученых найти тот самый эволюционный фактор, который поспособствовал его закреплению.
Как только сформулировалась научная задача, ученые принялись за поиски. Идея, что религия это социальная надстройка, появилась в начале 20го столетия и ее отцы основатели Эмиль Дюркгейм и Макс Вебер.
Согласно теории Дюркгейма религия необходима обществу, так как она укрепляет социальную солидарность, формирует социальные идеалы. Поклоняясь каким-либо священным предметам или идеям, люди в действительности поклоняются обществу. Впрочем, эта идея вышла из моды, утратив актуальность, а на смену ей пришла нейротеология.
Нейротеология вооружилась новыми исследованиями мозговой активности в связи с духовными практиками, углубилась в изучение генетической предрасположенности к мистическим переживаниям. Однако, даже если удастся найти так называемый "божественный центр" в мозгу, правильного дарвиниста должно волновать только один вопрос: почему этот центр эволюционирует? Об этом неустанно твердит Richard Dawkins. Докинз является одним из апологетов нео-дарвинизма и убежденный популяризатор атеистического мировоззрения. Он считает, что вполне вероятно, что склонность к религии имела когда-то биологическую роль в выживании, но сейчас это рудиментарный признак, который современной цивилизации только вредит.
Однако вопрос о факторе отбора верующих особей стал еще острее. Одно из возможных объяснений - теория групповой селекции. Это весьма спорная теория, которая гласит, что дарвиновский отбор происходит между группами точно также, как и между особями. Применительно к эволюции христианской религии ее описал антрополог Colin Renfrew, вроде как христианство способствует групповой лояльности и братской любви. То же пишет и David Sloan Wilson в книге Darwin's Cathedral: Evolution. Religion, and the Nature of Society.
Или как другой пример: воинственные племена с "богом войны" воглаве всегда будут выигрывать у племен, чей бог призывает к миру. Однако уже очевидно, что групповая селекция если и происходит, то разве что в определенных условиях и эта теория на универсальность не тянет. Докинз ставит правильные вопросы и пробует на них ответить в одной из последних книг "Иллюзия бога". Впрочем, сегодняшний разговор не об этом.
В конце прошлого месяца в журнале Proceedings of the Royal Society вышла статья "Assortative sociality, limited dispersal, infectious disease and the genesis of the global pattern of religion diversity" авторства Corey Fincher и Randy Thornhill из University of New Mexico. Они утверждают, что нашли движущий фактор закрепления религиозности в человеческой популяции. И им оказались... инфекционные болезни.
Согласно их теории рост и смешивание групп людей повышает риск заражения групп инфекционными болезнями. "Существует достаточно доказательств о том, что психология этноцентризма и ксенофобии связана с предотвращением и менеджментом инфекционных болезней" -говорят авторы и спрашивают: "Почему в Кот-д'Ивуаре 76 религий, в то время как в Норвегии 13, и почему в Бразилии 159 религий, в то время как Канада имеет 15, хотя в обоих сопоставлениях страны схожи по размерам?" Согласно наблюдениям авторов это все строго коррелирует с разнообразием инфекционных заболеваний в странах. Это интересные наблюдения. Но как и все корреляционные исследования, причины и последствия трудно распутать, пишет Philip Ball в колонке Nature. И резюмирует "То, что мы имеем здесь, очень далеко от теории о том, каким образом и почему возникают и распространяются религии. Но это предпологает, что существуют скрытые биологические факторы, влияющие на динамику культурной диверсификации. Кроме того, это является полезным напоминанием о том, что религия заключается не столько в личных убеждений, сколько, по словам Дюркгейм, в "социальном факте".
Кстати, эти же ученые раньше привязывали инфекционные болезни к развитию языков, а также участие женщин в левом движении к либеральной политике.
Если посмотреть на этот факт с рациональной научной дарвинистской точки зрения, то религия это не более, чем признак, который закрепился в человеческом социальном поведении. Задача ученых найти тот самый эволюционный фактор, который поспособствовал его закреплению.
Как только сформулировалась научная задача, ученые принялись за поиски. Идея, что религия это социальная надстройка, появилась в начале 20го столетия и ее отцы основатели Эмиль Дюркгейм и Макс Вебер.
Согласно теории Дюркгейма религия необходима обществу, так как она укрепляет социальную солидарность, формирует социальные идеалы. Поклоняясь каким-либо священным предметам или идеям, люди в действительности поклоняются обществу. Впрочем, эта идея вышла из моды, утратив актуальность, а на смену ей пришла нейротеология.
Нейротеология вооружилась новыми исследованиями мозговой активности в связи с духовными практиками, углубилась в изучение генетической предрасположенности к мистическим переживаниям. Однако, даже если удастся найти так называемый "божественный центр" в мозгу, правильного дарвиниста должно волновать только один вопрос: почему этот центр эволюционирует? Об этом неустанно твердит Richard Dawkins. Докинз является одним из апологетов нео-дарвинизма и убежденный популяризатор атеистического мировоззрения. Он считает, что вполне вероятно, что склонность к религии имела когда-то биологическую роль в выживании, но сейчас это рудиментарный признак, который современной цивилизации только вредит.
Однако вопрос о факторе отбора верующих особей стал еще острее. Одно из возможных объяснений - теория групповой селекции. Это весьма спорная теория, которая гласит, что дарвиновский отбор происходит между группами точно также, как и между особями. Применительно к эволюции христианской религии ее описал антрополог Colin Renfrew, вроде как христианство способствует групповой лояльности и братской любви. То же пишет и David Sloan Wilson в книге Darwin's Cathedral: Evolution. Religion, and the Nature of Society.
Или как другой пример: воинственные племена с "богом войны" воглаве всегда будут выигрывать у племен, чей бог призывает к миру. Однако уже очевидно, что групповая селекция если и происходит, то разве что в определенных условиях и эта теория на универсальность не тянет. Докинз ставит правильные вопросы и пробует на них ответить в одной из последних книг "Иллюзия бога". Впрочем, сегодняшний разговор не об этом.
В конце прошлого месяца в журнале Proceedings of the Royal Society вышла статья "Assortative sociality, limited dispersal, infectious disease and the genesis of the global pattern of religion diversity" авторства Corey Fincher и Randy Thornhill из University of New Mexico. Они утверждают, что нашли движущий фактор закрепления религиозности в человеческой популяции. И им оказались... инфекционные болезни.
Согласно их теории рост и смешивание групп людей повышает риск заражения групп инфекционными болезнями. "Существует достаточно доказательств о том, что психология этноцентризма и ксенофобии связана с предотвращением и менеджментом инфекционных болезней" -говорят авторы и спрашивают: "Почему в Кот-д'Ивуаре 76 религий, в то время как в Норвегии 13, и почему в Бразилии 159 религий, в то время как Канада имеет 15, хотя в обоих сопоставлениях страны схожи по размерам?" Согласно наблюдениям авторов это все строго коррелирует с разнообразием инфекционных заболеваний в странах. Это интересные наблюдения. Но как и все корреляционные исследования, причины и последствия трудно распутать, пишет Philip Ball в колонке Nature. И резюмирует "То, что мы имеем здесь, очень далеко от теории о том, каким образом и почему возникают и распространяются религии. Но это предпологает, что существуют скрытые биологические факторы, влияющие на динамику культурной диверсификации. Кроме того, это является полезным напоминанием о том, что религия заключается не столько в личных убеждений, сколько, по словам Дюркгейм, в "социальном факте".
Кстати, эти же ученые раньше привязывали инфекционные болезни к развитию языков, а также участие женщин в левом движении к либеральной политике.
Tags:
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-08-12 05:55 pm (UTC)Собака побачивши незнайому їй тварину проявляє аналогічні ознаки - настороженість, обережність, ворожість. прояв інстинкту самозбереження. У людей аналогічно. Чому діти бояться темряви? Бо там омже бути яка небуть небезпека. Згодом свідомість притупляє цей страх (перед темрявою), але залишаються інші різновиди страху перед невідомим. Ми боїмося починати нові справи, боїмося переїздити,...
так само ми боїмося незвичних нам людей. Але як і перед темрявою цей страх легко долається.
no subject
Date: 2008-08-13 07:18 am (UTC)no subject
Date: 2008-08-13 07:24 am (UTC)Re: Reply to your comment...
Date: 2008-08-13 07:58 am (UTC)закріплений нами ще задовго до перетворення давніх приматів на гомо
сапіенса.
Re: Reply to your comment...
Date: 2008-08-13 08:02 am (UTC)Re: Reply to your comment...
Date: 2008-08-13 08:18 am (UTC)ознака яка виникла під селективним відбором зафіксовується генетично і
вже не зникає при зникненні чинника який її викликав.
ті ж ознаки які не фіксуються і зникають зі зникненнім чинника що їх
викликав якраз і є набутими і їх не розглядають як прояви еволюції.
Re: Reply to your comment...
Date: 2008-08-13 08:25 am (UTC)вже не зникає при зникненні чинника який її викликав."
це неправильно. ознака, яка навіть зафіксувалась генетично, МОЖЕ ЗНИКНУТИ через декілька поколінь, якщо зникає чинник, який її викликав.
Re: Reply to your comment...
Date: 2008-08-13 08:30 am (UTC)Re: Reply to your comment...
Date: 2008-08-13 08:35 am (UTC)