![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
progenesТема уже изъезженая и только ленивый не высказался. Кто вдруг пропустил, может изучить вопрос и подключиться к всеобщему балагану. Высказываются преимущественно журналисты и любители животных, таксидермисты-любители и биологи почему-то молчат. Я выскажусь, как биолог и как бывшая студентка, которой довелось резать крыс.
В двух словах история вопроса:
В прошлом году студентка киевского ветеринарного ВУЗа в компании подружки препарировала труп собаки в домашних условиях. Цель препарирования - домашнее задание по изготовлению скелета (по словам студентки). Процедура препарирования заснята на видео и фото и была выложена на страничке vkontake для друзей. Фото довольно неэстетичные, кроме того носят элементы глумления над собачим трупом. Фото и видео обнаружили журналисты и сварили сенсацию.
С этого момента блогосфера гудит и негодует. Девушку-ветеринара исключили из ВУза (по слухам) и грозят уголовным преследованием, а также самосудом с растерзанием от гуманных защитников животных. К вопросу подключилась комиссия по морали и определила фото, как пропагандирующие насилие и, очевидно, аморальные. Общество разделилось на оправдателей и обвинителей девушек и поляризовано. Сейчас всех примирим обратно.
Правда жизни номер 1.
В курс обучения студентов-медиков, ветеринаров и биологов входит препарирование животных.
Правда жизни номер 2.
Это нетривиальное событие для нормального психически здорового человека. После долгих и продолжительных дебатов, большинство современных философов склоняются к мысли, что у людей, помимо воспитанных общественных моральных норм, все еще существуют врожденные интуитивные предохранительные механизмы (или их зачатки, или их остатки) касательно человеческой жизни и смерти, членовредительства и прочих открытых гнойных ран. Осознание и вербализация этих интуитивных штук ложатся в коряво сформулированные общественно-моральные нормы и правила. Естественно и нет ничего удивительного и предосудительного, что многих тошнит от вида крови и рваных ран, а также от разделанных трупов.
Правда жизни номер 3.
Тем не менее, общество требует наличия какого-то количества десенсибилизированных людей, способных разделывать туши, разрезать и сшивать раны, обмывать покойников или изучать как оно внутри там устроено с целью помочь и улучшить. В основном общество не задумывается, откуда эти люди берутся и как воспитываются. А их обучают (см. п. 1) или должны обучать.
Правда жизни номер 4.
Их обучают плохо. Как мы видим, вчерашним девочкам-школьницам могут предложить принести скелет. Крысы или собаки. Это преступление. Это плохой и неэффективный способ учить плавать, бросив в воду. Всплывают не все. Таксидермистами и патологоанатомами не рождаются, этому надо учиться, долго и кропотливо, подавляя у себя отвращение, взращивая определенный цинизм и при этом не утрачивая морального облика и общечеловеческого уважения к жизни и смерти. Представьте, что вам завтра скажут принести на работу потрошенную лягушку или вы утратите свое теплое офисное место. Если вы не садист и не медик (таксидермист, биолог, мясник), но вам это сделать легко и просто, то вы социально-опасный человек.
Правда жизни номер 5.
Проще всего страх и отвращение скрыть за маской цинизма и глумления. Особенно если нет курса биоэтики, нет психологических тренингов и грамотных педагогов и наставников.
Правда жизни номер 6.
Я, студент- биолог, тоже так делала. Цинично глумилась. Я очень хорошо и отчетливо помню браваду и нервное ржание и сальные шутки всей группы при декапитации лягушки с целью изучить спинномозговые рефлексы. Будь у меня фотоаппарат, я бы без малейшего зазрения совести сфоткала подружку в кровяке с лягушачьими внутренностями и выложила б для друзей биологов на обозрение, с целью гордо продемонстрировать, что я с этим ужасом справилась. В студенческом эпосе биологов есть навалом не менее циничных, а может быть даже более циничных и грубых историй. Просто раньше не было интернета и цифровых фотоаппаратов.
Правда жизни номер 7.
Сейчас я такого делать не стану никогда, хотя могу без содрогания промыть гнойную рану, отрубить голову курице и растереть крысиную печень в ступке в жидком азоте. Потому что я стала взрослее и умнее, а также знаю цену страданиям. Своим и чужим. Моральным и физическим. Я знаю пределы чужой чувствительности и у меня есть ответственность за то, что я делаю. Чтобы это ощутить и осознать, мне понадобилась вся жизнь. Возможно, я могла бы научить молодых и зеленых резать крысу с холодной головой и горячим сердцем, не знаю. Но я точно знаю, что не стала циничнее и жестче от созерцания дергающегося безголового тела лягухи. Садистами становятся не так.
Правда жизни номер 8.
Если и есть что-то безнравственное и аморальное в этой истории, то это то, что скучающие летом журналисты вытащили это все на свет божий с целью собрать сливки успеха. Может стоило сходить в анатомический театр и поинтересоваться, как у нас там с процессом обучения дела обстоят?
В двух словах история вопроса:
В прошлом году студентка киевского ветеринарного ВУЗа в компании подружки препарировала труп собаки в домашних условиях. Цель препарирования - домашнее задание по изготовлению скелета (по словам студентки). Процедура препарирования заснята на видео и фото и была выложена на страничке vkontake для друзей. Фото довольно неэстетичные, кроме того носят элементы глумления над собачим трупом. Фото и видео обнаружили журналисты и сварили сенсацию.
С этого момента блогосфера гудит и негодует. Девушку-ветеринара исключили из ВУза (по слухам) и грозят уголовным преследованием, а также самосудом с растерзанием от гуманных защитников животных. К вопросу подключилась комиссия по морали и определила фото, как пропагандирующие насилие и, очевидно, аморальные. Общество разделилось на оправдателей и обвинителей девушек и поляризовано. Сейчас всех примирим обратно.
Правда жизни номер 1.
В курс обучения студентов-медиков, ветеринаров и биологов входит препарирование животных.
Правда жизни номер 2.
Это нетривиальное событие для нормального психически здорового человека. После долгих и продолжительных дебатов, большинство современных философов склоняются к мысли, что у людей, помимо воспитанных общественных моральных норм, все еще существуют врожденные интуитивные предохранительные механизмы (или их зачатки, или их остатки) касательно человеческой жизни и смерти, членовредительства и прочих открытых гнойных ран. Осознание и вербализация этих интуитивных штук ложатся в коряво сформулированные общественно-моральные нормы и правила. Естественно и нет ничего удивительного и предосудительного, что многих тошнит от вида крови и рваных ран, а также от разделанных трупов.
Правда жизни номер 3.
Тем не менее, общество требует наличия какого-то количества десенсибилизированных людей, способных разделывать туши, разрезать и сшивать раны, обмывать покойников или изучать как оно внутри там устроено с целью помочь и улучшить. В основном общество не задумывается, откуда эти люди берутся и как воспитываются. А их обучают (см. п. 1) или должны обучать.
Правда жизни номер 4.
Их обучают плохо. Как мы видим, вчерашним девочкам-школьницам могут предложить принести скелет. Крысы или собаки. Это преступление. Это плохой и неэффективный способ учить плавать, бросив в воду. Всплывают не все. Таксидермистами и патологоанатомами не рождаются, этому надо учиться, долго и кропотливо, подавляя у себя отвращение, взращивая определенный цинизм и при этом не утрачивая морального облика и общечеловеческого уважения к жизни и смерти. Представьте, что вам завтра скажут принести на работу потрошенную лягушку или вы утратите свое теплое офисное место. Если вы не садист и не медик (таксидермист, биолог, мясник), но вам это сделать легко и просто, то вы социально-опасный человек.
Правда жизни номер 5.
Проще всего страх и отвращение скрыть за маской цинизма и глумления. Особенно если нет курса биоэтики, нет психологических тренингов и грамотных педагогов и наставников.
Правда жизни номер 6.
Я, студент- биолог, тоже так делала. Цинично глумилась. Я очень хорошо и отчетливо помню браваду и нервное ржание и сальные шутки всей группы при декапитации лягушки с целью изучить спинномозговые рефлексы. Будь у меня фотоаппарат, я бы без малейшего зазрения совести сфоткала подружку в кровяке с лягушачьими внутренностями и выложила б для друзей биологов на обозрение, с целью гордо продемонстрировать, что я с этим ужасом справилась. В студенческом эпосе биологов есть навалом не менее циничных, а может быть даже более циничных и грубых историй. Просто раньше не было интернета и цифровых фотоаппаратов.
Правда жизни номер 7.
Сейчас я такого делать не стану никогда, хотя могу без содрогания промыть гнойную рану, отрубить голову курице и растереть крысиную печень в ступке в жидком азоте. Потому что я стала взрослее и умнее, а также знаю цену страданиям. Своим и чужим. Моральным и физическим. Я знаю пределы чужой чувствительности и у меня есть ответственность за то, что я делаю. Чтобы это ощутить и осознать, мне понадобилась вся жизнь. Возможно, я могла бы научить молодых и зеленых резать крысу с холодной головой и горячим сердцем, не знаю. Но я точно знаю, что не стала циничнее и жестче от созерцания дергающегося безголового тела лягухи. Садистами становятся не так.
Правда жизни номер 8.
Если и есть что-то безнравственное и аморальное в этой истории, то это то, что скучающие летом журналисты вытащили это все на свет божий с целью собрать сливки успеха. Может стоило сходить в анатомический театр и поинтересоваться, как у нас там с процессом обучения дела обстоят?
Tags:
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-07-23 12:44 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-23 12:52 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-23 12:53 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-23 12:56 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-23 01:10 pm (UTC)але тут є очевидне но. якшо людина нерозумна і не вміє розпізнавати і контролювати свої емоції, то при вигляді крові і в бажанні продовжити ці емоції вона піде на вулицю і буде різати собак.. це очевидно ще більша паталогія в контексті спільноти. тому суспільство такими заборонами, вихованням і програмуванням сенсибілізує тупих людей, шо б це викликало відразу. зазвичай з малого віку. стримуючий фактор.
Тому я резюмую.
В контексті людини-Я як довершеної істоти, вона повинна розумно і по-фолософськи сприймати дійсність і свою природу. Як ти і я, наприклад. Це персональний рівень.
В контексті суспільства очевидно що відбувається саморегуляція і зглаження до спільного знаменника - тупого окремного представника, створюються штучні механізми в психіці для заперечення своєї сутності, і несвідомо передається з покоління в покоління. І це теж природньо, так само як кров. Але це вже інший рівень, не персональний, а трансперсональний, на рівні суспільства.
no subject
Date: 2009-07-23 01:14 pm (UTC)люди які підтримують несвідомо обмежуючі конструкти кричать "так не можна, це небезпечно" і це правда в поточній конфігурації недорозвиненого суспільства.
люди з переважаючим персональним Я кричать "це природьньо".
no subject
Date: 2009-07-23 01:21 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-23 01:26 pm (UTC)Можемо поговорити і про Канта і Шопенгаера якшо хочеш і про теософію, яку можна розкладати на частинки якзавгодно і ліпити графи і структури як вареники.
no subject
Date: 2009-07-23 01:48 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-23 01:19 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-23 01:24 pm (UTC)ethischem Aspekt", http://www4.datacomm.ch/altex/pdf/artikel/altex_4_1997_Teutsch.pdf то мабуть би сильно здивувалась. серйозно. на цю тему вже стільки понаписувано, що власне нема про що і говорити. треба тільки читати і насолоджуватись. мне подобається навпаки, гіперсенсибілізоване суспільство, яке відноситься до тварин, як до дітей, з усією відповідальністю.
no subject
Date: 2009-07-23 01:28 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-23 01:35 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-23 01:40 pm (UTC)Припустимо сталося ДТП. І людина яку мама навчила впадати в омборок від крові, дивитися на кишки які повилазили і лежать на дорозі, при чому вона однаково падає в обморок від розрізаної дитини і розрізаного кота (бо кіт це ж дитина). В результаті беспомічність цієї людити призводить до втрати найціннішого в житті суспільства - життя людити, яка потрапила в ДТП.
паріруй :)
no subject
Date: 2009-07-23 01:46 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-23 01:50 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-23 01:48 pm (UTC)А все підсвідоме залишає шпаринки для того шо б прослизнуло дійсно важливі речі. Тому на мій погляд в край підтримувати несвідому реплікація суспільних заборон, а культивувати освідомленний погляд на речі, шо до речі, не протиречить сутності людини, як хижака, про це ми вже говорили.
Тому геть підвідоми трансляюція суспільних конструктів. Включаємо мозок, і краще виховуємо дітей так, шо б воні
1. сприймати світ таким як він є
2. не цуралися своєї природи
3. і не стали не дай боже маніяками і не різали котів по підворотнях (найгловніше)
така дитина буде психічно здорова, розвинена, буде вміти контролювати емоції і базові хижацькі інстинкти, і в разі чого допоможе ближньому.
no subject
Date: 2009-07-23 01:50 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-23 02:11 pm (UTC)